結びの儀式は主にニューギニアのコミュニティ内で観察されました ガフクガマまたはガフクカマと呼ばれます。ここには、特に競争力と対立の点で、私たちのものとは大きく異なる用途と価値観があります。このコミュニティのメンバーは、調和して暮らすためにできる限りのことをしています。
この現象は次のように説明されています。 クロード・レヴィ＝ストロース 本に登場する現代人類学の父 野生の考え 。ガフク・ガマ文化は、主にヨーロッパから来た宣教師と接触する 1930 年まで西洋世界から孤立していました。
レヴィ＝ストロースは、宣教師が原住民にサッカーを教えたと回想している。ガフクガマは、このスポーツの実践を彼ら自身の価値観と習慣に適応させました。
驚くべきことに 彼らは受け入れることに消極的だった ゲーム それは敵対者間の衝突を伴うものであった 。彼らは両チームが引き分けになるまで何日もプレーする用意さえあった。
何事にも勝てないこと、あるいは何事もなくそれ自体に勝てることが適切であり、満たされ、理にかなっており、美しく、平和である。
-ホアキン・アラウーホ-
平等化の儀式
ガフク・ガマにとって、勝者がいてその結果として敗者が存在することは受け入れられません。 。どちらの状況も悪化しており、グループの安定に反しています。この理由から、彼らはフットボールの試合を別のレベルに引き上げ、それを儀式、つまり絵を描く儀式に変えました。
このコミュニティでは、 連帯 それは基本的な価値観です 。したがって、他のチームに勝つことを目的とした試合を受け入れることはできませんでした。ガフクガマはその努力を深く評価し、選手全員が努力したのに敗者がいるのは非常に不公平であると感じました。
この緯度でのサッカーの試合が数日間続くことがあるのはこのためです。目標は引き分けですが、これは相手チームに譲歩することを意味するものではありません。 正直 . 目的は、両チームが同等の立場になるまで成長できるようにすることです 。抽選の儀式により、プレーヤーは同時に勝者と敗者になります。
競争と抽選
ガフク・ガマは特殊なケースだと考える人もいるかもしれない。多くの理論では、戦争、競争、紛争は人間の本質に内在していると考えられています。むしろ原理的にはそうなのかもしれない 一部の文化は団結を強く奨励します 競争や比較ではなく。
古代ギリシャ以前のいくつかの文化がこの哲学に従って構築されていたという証拠があります。エスキモーのような一部のコミュニティは、その長い歴史の中で一度も戦争をしたことがありません。
これらの人々は資源が不足している地域に住んでいるにもかかわらず、手に入るものを得るために戦うのではなく、 解決策は、団結して共通善に参加することです。 これも均等化の一種です。
地球の反対側のパタゴニアには、似たような習慣や価値観を持つコミュニティが住んでいます。たとえば、 イエメン ○白人の死後に残ったヤーガン族はほとんどいないが、歴史的記録の中で戦争や他のコミュニティとの衝突については言及していない。
日常生活のバランス
このようなコミュニティから送られてくるメッセージをもっとオープンに受け入れられれば、私たちは不安やストレス、憂鬱からかなり救われるでしょう。 私たちの問題のほとんどは、成功か失敗かを常に考えていることから生じます。 ;他人よりも優れている、または劣っているという感覚によって。違いを受け入れられないことや、勝たなければいけないと感じていることから。
一方、平等化の儀式は、成長への集団的な願望を私たちに語りかけます。それは、個人が成長するだけでは十分ではなく、他の人を一緒に進化させることができたときに任務が完了することを教えてくれます。
私たちは皆、一定の公平性、つまり自分自身だけでなく他人にも感謝する普遍的な正義の原則を達成すると、より穏やかな気分になります。
ゲーム中のドローやインパクトという表現は、 ラテン語の根 合意 。本来の意味では協定を結ぶという意味だった 平和を達成する . これらの千年の歴史を持つ文化は、まさに遊びと日常の習慣を通じて、個人と集団の平和を構築しています。
