ソーシャルパワー: 定義と類型

教師は生徒に対して権力を持っています。親は子供たちを恨んでいます。雇用主は従業員に対して権限を持っています。政治家には権力がある。社会的な力は生活のあらゆる分野に存在します。他の人に対して力を持っている人もいますし、より大きな力を与えている職業もあります…しかし力とは何でしょうか?誰かが権力を持っていると言うだけでは十分ではなく、それが何なのかを明確に定義する必要があります。

力とは、何かをする、または何かになる能力です 。 1 人および/または複数の個人に対して覇権を行使する可能性。一人または複数の人々に影響を与え、社会内で認められる最高の権威を持つ能力。ご覧のとおり、権力の定義は非常に幅広いです。歴史を通じて、権力のさまざまな定義、理論、類型が定式化されてきたため、権力をよりよく理解するには、最も受け入れられているものを知る必要があります。

彼は権力について最初に語った一人だったフリードリヒ・ニーチェ (2005)。 彼は、欲望を実現する野心として理解される権力への意志について語った 。ほぼ同時に、マックス・ウェーバーは、それを、個人が自分の意志を実行することを可能にする社会的関係の中に存在する機会または可能性であると定義しました。

他にも多くの著者がいましたが、心理学から生まれた社会的権力に関する著作を忘れることなく、最も関連性の高い著者はこれらの人々です。

マックス・ウェーバー

マックス・ウェーバーは、20世紀で最も重要な思想家の一人でした。彼の研究分野は非常に多岐にわたりますが、ここでは権力と支配の概念に焦点を当てます。ウェーバーにとって、権力とは、自分自身を押しつける可能性を意味します。意思社会的関係においては、いかなる抵抗やその可能性の根拠に反したとしても (ウェーバー 2005)。

この意味で、権力には意志を強制する潜在的な能力が含まれており、さまざまな形で現れます。一方、命令と服従の一形態として理解される支配は、権力を表現する最も効果的な方法です。

ドメインにはさまざまな種類があります。最も重要なものの 1 つは、正当性、つまり命令や特定の社会的関係が正当であるという信念です。ドメイン内の正当化には 3 つの形式があります (Weber 2007)。

合理的な法的領域: 確立された秩序の正当性と、その秩序において支配権を行使する能力を持つ者が命令を下す権利に対する信念に基づいています。伝統的な優位性: 常に存在する伝統の神聖さと、これらの伝統に基づいて権威を行使する構成要素の正当性に対する共通の信念に基づいています。カリスマ的な優位性: ある人物およびその人物によって作成または明らかにされた秩序に対する神聖さ、英雄的行為、または模範的な行為の並外れた伝達に基づいています。ソーシャルパワー: 定義と類型

マルクス主義

2番カール・マルクス労働者階級の政治運動は、その究極の目標として政治権力を掌握することを掲げている（1871年11月29日のボルトへの手紙）。政治的階級闘争は社会的権力を獲得するための基礎です。それはまた、経済的またはイデオロギー的なものなど、他の形態の階級闘争よりも上位にあります。マルクスによれば、経済基盤の変化は権力の掌握に影響を与える可能性があるが、政治的実践の重要性はより大きくなるだろう(Sanchez Vazquez 2014)。

しかし、マルクスは権力理論を生み出したわけではありません。 これは、政治権力とは、正しく言えば、ある階級が別の階級を抑圧するための組織的な暴力であることを示唆しています。 (マルクスとエンゲルス、2011)。したがって、その後のマルクス主義者は社会権力の理論をさらに掘り下げました。たとえば、アントニオ・グラムシ（1977）によれば、資本主義生産モデルにおけるプロレタリアートおよびすべての被支配階級に対する支配階級の権力は、単に国家の抑圧装置の制御によって与えられるものではない。この権力は本質的に、支配階級が教育制度、宗教機関、メディアの統制を通じて被征服階級に対して行使できる文化的覇権によって与えられる。

ミシェル・フーコー

フーコーは、権力はどこからともなくやってくるため、どこにでも存在すると主張しました。したがって、権力を機関や国家に置くことはできず、権力を掌握するというマルクス主義の考えは不可能です。 力とは、特定の社会および特定の時期に生じる力の関係です。 。したがって、力関係の結果として、それはどこにでもあります。そして、主題はこれらの関係から独立して考慮されることはできません。

フーコーは、これまでの権力の概念をひっくり返し、こう問います。 力関係が法規範をどのように生み出し、それが真実の言説を生み出すのか 。権力、法、真実は相互に栄養を与え合いますが、権力は常に法と真実に対して一定の圧倒的な影響を維持します。

それでもフーコーはさまざまな文脈や時代における権力を分析しており、最も重要な概念の 1 つは生物権力の概念です (Foucault 2000)。 バイオパワーは近代国家が人口をコントロールする実践である 。フーコーの分析によると、現代の権力は、主体が社会秩序の規範や期待を徐々に受け入れるにつれて、社会的実践や人間の行動の中で成文化される。バイオパワーを使えば、生命の生物学的規則化への道が開かれます。典型的な例は、人口の一部が社会から切り離される規範を定義する精神医療施設、刑務所、裁判所に見られます (Foucault 2002)。

心理学における社会的権力

社会心理学において、ジョン・フレンチとバートラム・レイブン（1959年）は5つの権力形態を提案した 。権力を行使する者が利用できる資源は、これら 5 つの形式に基づいています。これらの権力の形態は次のとおりです。

正当な権力: 組織や社会におけるリーダーの相対的な地位や義務による個人や集団の力。正当化された権力は、それを行使する者に正式な委任された権限を与えます。

基準電力: 一部の個人が他の人を説得したり影響を与えたりする能力。それは権力者のカリスマ性と対人スキルに基づいています。ここで、権力に服従した人は、権力を行使する人を模範とし、その人のように行動しようとします。

エキスパートの力: 一部の人々のスキルや経験、および組織や社会がこれらのスキルに対して持つニーズに由来します。他のカテゴリとは対照的に、この権限は通常非常に限定的であり、専門家が資格を有する特定の分野に限定されます。

報酬パワー: 物質的な報酬を与えるリーダーの能力に依存します。これは、個人が自由時間、贈り物、昇進、給与や責任の増加などの報酬として他人に利益を与えることができる方法を指します。

強制力: 所有者の側に罰を課す能力に基づいています。それは、報酬を奪うか与えないかの能力と比較することができ、それに服従する人の貴重な報酬を得たいが、それを失うことを恐れるという願望にその起源があります。この恐怖こそが、この種の権力の有効性を最終的に保証するものである。ソーシャルパワー: 定義と類型

これまで見てきたように、社会的権力の概念は異なり、時代の影響を強く受けています。私たちは、人間に対する支配としての権力の概念から、人間関係の複雑なネットワークとしての権力の理解に移りました。 このより現代的な権力の概念は、私たちが常に人間関係に関与していることを示しています。キャンディー 。私たちが行うすべての相互作用は、既存の力の差によって特徴付けられます。したがって、社会的権力を認識することは、その影響を回避し、行使しないための第一歩です。