道徳的であることは心理的暴力の一形態である 私たちは不承認と不承認を通じて一連の価値観を押し付けようとします。目標は、他者に罪悪感を抱かせることであり、倫理原則を構築することではありません。
習慣の背後にある精神的暴力 道徳を立てる 気づかれないことが多い . 価値観や原則を共有する際にそれを押し付けることは、多くの場合、賞賛される行為です。したがって、攻撃的で屈辱的な態度が賞賛され、擁護されるようになります。
道徳化に頼る人は、世界のために良いことをするという非常に具体的な口実でそうします。 彼の目標は、他の人が特定の価値観に適応することですが、そのために彼は非難に値する方法を使用します。攻撃を受けた人が従わない場合、攻撃の対象となることがよくあります。 批判 私は公の苦情や迫害を大嫌いです。
過ごす
-ハリル・ジブラン-
一般に、道徳化サイクルはパターナリスティックな態度から始まります。誰にも頼まれていないのに、手っ取り早いアドバイスを売りつける人。彼らはあたかも自分の判断が価値があるかのように相手を評価します。最悪の点は、これらの人々はロールモデルではないことが多いということです。しかし、彼らは多くの場合、他の人よりも優れているという自分の考えを裏付ける役割や地位を占めています。
道徳化して提出する
道徳化の主な特徴は、他人に行動の正確なモデルを押し付けようとすることです。 説明されているダイナミックのキーワードは 1 つだけです。「強制する」です。その人は自分のことを望んでいます 公理的言説 または、その価値観が、議論の余地のない単一の理由で他の人によって採用されている場合、それが採用できる唯一の理由です。
この種の態度をとる人は誰でも、自分が道徳的に優れていると考えています。彼が父親または母親であるのは、彼が住職の心理学者であるから、または単に彼が他の人より優れた言語能力を持っているからです。 重要な地位に就くと、次のような権利が与えられると考えられることがあります。 影響 他人の行為。そういうわけではありません。
道徳と倫理が本物である場合、それは反省と確信の流れに基づいていなければなりません。 圧力や恐怖、強制によってそれらを課してはなりません。
道徳化に伴う暴力
道徳化自体が心理的暴力の一形態です。まず第一に、 一方に基づいて他方が道徳的に劣っていることを暗示します 階層 これは実際には完全に人工的なものです。 ある人間が他の人間より道徳的に優れているかどうかを誰が判断できるでしょうか?ある人が他の人よりも倫理的に一貫していると完全に確信するにはどうすればよいでしょうか?彼の行動の根拠となる動機や意図は完全に明らかなのでしょうか？
政治家は言うに及ばず、宗教指導者にも裏の顔があるケースは多い。しかし、同じことが親や教師にも起こる可能性があります。たとえこれらの人物が広めようとしている価値観を十分に認識しているとしても 道徳的優位性の最初の実証は、他者の個性と誠実さを尊重する能力にあるでしょう。
一方で、これらの態度は 1 つの態度に限定されるものではありません。 改宗者 . 通常、承認または不承認のジェスチャーを伴います。 操作につながり、それによって他者に対するさらなる攻撃性が生まれます。
その他の機能
道徳化には通常、敬意の欠如と支配欲を示す一連の態度が伴います。 たとえば、道徳を説く人は、自分には他人に質問する権利があると感じがちです。 どこに行くの？あなたは何をしますか？なぜこんなことをしたのですか？私に何を隠しているのですか？
また、「これをしなさい」という命令口調も簡単に使います。 彼らは自分たちの優位性を確認するために命令しようとします 。同様に、彼らは他人の行動を解釈する権利を獲得する傾向があります：あなたはそれがあなたにとって都合が良いからそれをしただけです。
彼らは自分と同じように行動しない人を嘲笑し、過小評価し、叱責することさえします。 彼らの目的は、罪悪感を引き起こしたり、 恥 。彼らは他人の道徳を本当に心配しているからではなく、すべての人にとって法であるという考えの裁判官になりたいという願望のためです。真の道徳はこれらすべてとは何の関係もありません。
