数ある関心の中でも、哲学は人間の有限な性質を研究対象としています。一方、人間は、死という終わりがあるという事実を認識し、出来事を超えてそれを振り返る唯一の動物です。 この有限性の認識が、より超越的な反省を促すようです 私たちが人生で行う行動や決断を振り返ることから生まれます。
物語の中のボルヘス 不滅の者 永遠の男の物語を語ります。物語のある時点で、主人公は自分自身が不死であるホメロスと出会います。この出会いについて彼はこう回想している。ホメロスと私はタンジールの門で別れた。さよならも言わずにそう思います。不滅の二人は別れを告げる必要を感じていません。この可能性を妨げる終わりは決してありません。
有限性を意識した人間は、生きているすべての瞬間に無限の価値があるため、尊い存在です。ある意味、その有限性が瞬間に価値を与えるのです。
有限性の認識：世界に放り出された人間
先ほど述べたように、人生のあらゆる瞬間はユニークであり、たどる道は死に向かう道です。人間は自分の世界に放り込まれます。 家族の状況 歴史的、社会的なものはすでに与えられています。これは、私たちが生まれてくる運命を意味しているのでしょうか？
あたり マルティン・ハイデッガー 20世紀の最も重要な実存主義哲学者 人間の有限性を認識することで、私たち一人ひとりが自分自身の本物の考えを持つことがより望ましいものになります。 。信頼性のない思考は内省的ではなく、私たちを充実した人生に向けて投影しません。
人間と偽りの思考
本物でない思考の意味を理解するために、よくある状況について考えてみましょう。タクシーに乗るところを想像してみてください。ラジオがオンになり、タクシーの運転手が放送したニュースについて話し始めました。彼はこの問題について私たちに自分の意見を語りますが、それは彼が聞いているラジオ局から確かに推測/予測できる意見です。
ハイデッガーにとって、他人の考えや意見を事前の反省なしに繰り返すことは、話しかけられることに等しい。 。タクシー運転手（これは単なる例であり、誰かを傷つける意図はありません）は、自分の発言を反省することなく、自分の考えではない一連の議論を繰り返します。
したがって、ハイデガーにとって本物ではない人生とは、内省的でなく、その死すべき運命を認識していない外部性の中で生きたものである。人間が自分の有限性を認識すると、最も可能性が高いのは、自分自身のものを持ちたいということです。 考え そして自分自身の決断を下してください。
本物ではない人生とは、その有限性に気づいていない人生です。
人間と本物の思考
人間は世界に放り出された存在のように見えるだろう。 彼はどこからともなくやって来て、自分の有限な状態を明らかにするであろう事実や考えに向かって行進するだろう。 。しかし同時に彼は投影された存在でもある 将来 まさにそのために
人間としての私たちの状態、つまり未来に向かって歩みを進めている深い存在は、現実ではなく可能性について考えることを私たちに強います。あらゆる可能性の可能性を忘れずに、私たちは私たちの可能性です。 死 （私たちが何を選択しても、私たちは常に死ぬ可能性があります。つまり、死は常に存在します）。
本物の人生を選択する人間は、次のような利点があります。 苦悩 それは死の経験である無の経験によって生み出されます。 彼は、人生はユニークであり、一瞬であるだけでなく、すべての瞬間が最後になる可能性があることを知った上で決断を下すでしょう。 。彼は誰も自分の代わりに死ぬことはできないことを知っており、そして何よりも、死は他人を超越する単なる瞬間ではないという事実を知っています。
人間は苦しみを感じることができ、その苦しみが深ければ深いほど、人間は偉大になります。
-セーレン・キェルケゴール-
