の タオ・テ・チン という中国語のテキストです からの引用のほとんどは、 人 .
それらは、それを生きる人にとっては完全な存在であり、他の人にとっては有益であることを示しています。の タオの名言 したがって、彼らは
の それは、儒教、仏教、宗教などのさまざまな東洋の流れの中に存在します。 だった . それは、物事の自然な秩序と宇宙の調和のとれた機能を説明しようとします。
この中国語テキストに含まれる多くの文 しかし、他のものは非常に直接的で透明です。 どちらの場合も、目標は、あらゆる人の日常生活に適用できる格言に知恵を凝縮することです。
人間の悪徳はすべて知識の欠如に起因します。知識のおかげで、人々は自分自身の利益のために、単純で善良で適度な煩悩を持ち、有害な情熱を取り除くことが良いことを理解しています。
-タオ・テ・チン-
からの引用 人
1. 溜め込まない
これは、本書に含まれる多くの引用のうちの 1 つです。 人 それは物質的なものからの分離と独立を指します。 賢者は蓄積しない。彼は他人のことをすべて考慮するので、より自分自身を大切にすることになります。彼は他人にすべてを与えるので、より自分自身を持っています。
つまり、 する傾向 蓄積する 利己的な方法で行えば、結果はただ 1 つだけです。それは貧困です。 私たちは数え切れないほどの物を所有できますが、私たちを本当に豊かにしてくれるのは、他の人と共有する行為です。みんなの成長のために使ってください。
2. 孔子
これはおそらく次からの引用の 1 つです。 人 すべての緯度で最もよく知られ、最も繰り返されているものの一つです。 川岸でお腹を空かせている人を見かけたら、魚を与えるのではなく、釣り方を教えてください。
それは、理想は他人の欠点を満たすことではなく、自分が必要とするものを手に入れる方法を学ぶ道を示すことであることを意味します。
3. 水と 人
からの引用がたくさんあります 人 を確立する 人生の主な価値観と自然の教えの類似性。 道教信者は、自然は完璧なバランスによって支配されており、そこから私たち一人ひとりが学ぶことができると信じています。
この概念は、次の表現で明確に表現されています。「水はおとなしく優しいですが、最も硬い岩を蝕み、腐食します。」勝利においては岩に匹敵するものはありません。そのゆっくりとした平和な強さは無敵です。言い換えれば、より脆弱に見えるものが、より強そうに見えるものよりも強力であることが判明する可能性があります。
4. 三種の神器
私は常に3つの宝物を持っています。一つ目は博愛、二つ目は倹約です。 3つ目は、あえて世界初になろうとしないことです。
この場合、 人 同情という言葉は同情の意味で使われます。 これは、慈悲深く、寛大で、寛大であることが三大美徳であることを意味します。 市民 . これら 3 つの美徳は、世界中のほぼすべての哲学の流れの中で際立っています。
5. 節度
人生におけるバランスとは適度です。 大切なのは物を避けることではなく、それらに適切な価値と適切なスペースを与える方法を知ることです。 自分自身を奪ったり、何かを乱用したりすると、調和を保証できる唯一の要素であるバランスが崩れます。
タオは、蓄積すればするほど失うものも大きくなる、と示しています。何が十分であるかを知ることは自由です。いつ停止すべきかを知ることが安全です。過剰になると私たちは心の平安を失います。
6.無駄な忠誠心
タオの偉大な教えの一つ: 自分が依存しているものに忠実であることをやめれば、悲しみや自己憐憫から解放されます。 この声明の最も興味深い点は、悲しみと自己慈悲と依存症との関連性です。
このフレーズは、 依存 それは私たちをその源の盲目的な追跡者に変えます。それが物であれ、人であれ、状況であれ。このような態度は私たちを喪失への恐怖に導き、自分の欠如を強調し、依存するものによって条件づけられていると感じさせます。
7. 自分自身に打ち勝つ
これも素晴らしい名言の一つです 人 頻繁に引用されるものです。彼はこう言います。 他人を支配する人は強力ですが、自分自身を支配する人はさらに強力です。
私たちが対処しなければならない主な間違い、限界、問題は、私たちの中に存在するものです。強いということは他人を倒すことではなく、むしろ自分と他人を制限する困難を解決することを意味します 障害物 私たちが自分の中に見つけたもの。
の 人 それは何千年もの間存在し、世界中の哲学や宗教に影響を与えてきました。 彼の主な教えは今でも私たちにとって役立ち、バランスと知恵のある人生を送る上で私たちを導いてくれます。
