カントの倫理学:定言命法

特に社会が個人や党派の利益の前に跪く場合には、カントの倫理を思い出す良い機会である。

哲学の歴史は、知識、道徳政治、経済における革命の歴史です。その中には賞賛される人物と嫌われる人物が登場しますが、その一人がイマヌエル・カントです。 ケーニヒスベルクやカント倫理学で有名な哲学者をご存知ですか？

ドイツの哲学者については多くの逸話が語られています。例えば、彼は非常に習慣的な人で、同胞たちは彼の5時の散歩に時計を合わせるほどだったと言われています。 伝記作家はまた、彼の野心の欠如と、彼が生まれ亡くなった国への愛を強調しています。 知的に刺激的な関係への関心。

私たちは物理学、数学、科学全般を愛する人のことを話しています。 彼は地理に情熱を持っており、カリスマ的な教師でした : 多くの学生が彼の講義を受講するためにケーニヒスベルクに旅行しましたが、そこでは空き場所がほとんどありませんでした。知識を愛する彼は、同時に自分が生徒たちの中にその愛の種であることにも気づいていました。

彼は宗教的な環境で教育を受け、幼い頃に母親を亡くしました。それにもかかわらず、女性は彼に星の見方と名前の付け方を教える時間がありました。カントが自分自身の思い出として大切に引き継いだ記憶 実践的理性の批判 . 彼が受けた教育は非常に顕著な宗教性によるものでした 当時の社会環境、ひいては教育分野での支配であった権威主義、独断主義、抑圧。

二つのものが、より頻繁に、そしてより長くそれらを扱うほど、常に新しく増大する賞賛と尊敬で魂を満たします。それは、私の頭上の星空と、私の内にある道徳律です。私はこれら 2 つのものを探して、それらが暗闇に包まれているか、または私の地平線の外側の超越的なものであるかのように単純に想像する必要はありません。私はそれらを目の前に見て、すぐに私の存在の意識と結びつけます。

– カント –

カントの革命

ジョアン・ソーレスペイン人作家、カントとヒュームの関係を映画に結びつけるガキチャーリー・チャップリン著。映画の中で、小さな悪党は父親が巡回ガラス職人として奉仕できるように窓に石を投げます。

ヒュームは、それまでに確立され、主に次のような考えに基づいた知識理論の多くを破壊するガキでしょう。デカルト。カントはガラス職人です。

カントは割れたガラスを見つけ、その代わりに曇りガラスを置くことを提案しました[…]そうすれば、哲学者たちは半透明のガラスを通して世界を見ていることに気づくことができます。したがって、カントが知識の観点から提案した革命は、心理学が現在の介入の多くを基礎としている考えを強調することでした。私たちのアイデアは世界を忠実に再現したものとは程遠いものです。

カントにとって、おそらく哲学はそこから逃れることができただろう。プラトンの洞窟 . しかし、ヒュームに従って、これは、ありのままの世界（ヌーメノン）にアクセスするための十分なツールを実際に当てにできることを意味するものではありませんでした。

その代わりに、彼は経験主義者が私たちを陥れている相対主義を克服します。カントは、直観によって記録された敏感な知覚の印象を保存しますが、それを感性によって与えられるのではなく主体によって固定される形式やパターンに含めます。

定言命法：カント倫理の核心

カントは倫理を合理性の表現として理解しました。好奇心旺盛な読者が彼のオリジナルの展示会に行きたい場合は、次の場所で見つけることができます。 実践的理性の批判 e 道徳の形而上学の基礎 – おそらくすべての哲学者の著作の中で、読者としての私たちの理解を最も試すものではないとしても、これらの著作はこの記事よりもはるかに冷静に消化されるべきです。

一方、定言命法は、ちょうど啓蒙主義が知識のためのものであったのと同じように、倫理の時代の到来を表しています。

それはまさにこの自由の中で意味を獲得するので、むしろ保証人です。最後に、それ自体が目的であることが際立っています それは幸福、愛、喜びの対象ではありません 。自尊心を高めるための粘弾性マットレスは、自分自身について気分を良くするための手段ではありません。