私たちは人生において非常にドラマチックな瞬間を経験します。それらは大きな空虚感の感覚を生成または投影し、すべてが失われるという考えから生じます。このような瞬間、死の衝動は、まるで私たちを無の中に突き落としてしまうかのような惰性の恩恵を受けているかのように、より大きな力を帯びます。
精神分析によれば、無意識を強調する学問であり、 ジークムント・フロイト 衝動はあらゆる精神活動を引き起こす ;彼らは私たちを行動に駆り立てる力に恵まれており、その目的は興奮を満たすことであり、したがって彼らは目的、つまり自分を満足させるものに向かう傾向があります。
この記事では、考えられていることに反して、本能は純粋に性的な問題ではなく、破壊も人間にとって必要であることを示します。 また、死の衝動とは何なのか、なぜそれがタナトスと呼ばれるのか、それが私たちの生活にどのように現れるのか、そしてなぜそれが起こるのかについても見ていきます。 名前はその逆を示しているかもしれませんが、それは私たちの生存にとって必ずしもマイナスではありません。
死の衝動とは何ですか？
タナトスまたは死の衝動は、 無意識の衝動 。絶対的な静止状態、つまり非存在に戻るか、それに近づくように見えます。言い換えると 死の衝動は私たちを自己破壊へと駆り立てます キャンセルさえも。これは、人生の衝動とその反対である自己を構築する傾向と密接に関係する概念です。
死の衝動と生の衝動は表裏一体である ;それらは常に存在し、闘争の弁証法とバランスを形作り、その結果、人生そのものと自己保存がもたらされます。タナトスが解散を目的とした勢力であるという事実は、それが常にあらゆる観点から否定的であることを意味するものではありません。あるいは、その反対に、人生の原動力は常に前向きであるということ
タナトスとその現れ
精神分析では、その複雑さゆえに恐ろしい概念も存在します。したがって、多くの場合、それらは適用されないか、破棄されます。死の衝動がどのように現れるのかをいくつか見てみましょうが、その意味を単純化してみましょう。これにより精度はいくらか犠牲になりますが、理解がはるかに容易になります。
死への衝動は他の原則とも関連しています。と関連付けられています。 現実原理 仲介に役立つもの。快楽原理は満足を求めることによって機能します。最初のものが適切でない場合、現実は私たちを妨げます。このようにして、私たちは社会の中でアサーティブに共存していきます。しかし、それはさらに、無、完全な休息、言い換えれば死に向かう傾向のある涅槃の原則と関連しています。
死の衝動もポジティブです
タナトスは私たちを自滅の道に導く可能性がありますが、彼の影響力は一般的に否定的なものではありません 。一方で、私たちが自己破壊する人生のあらゆる瞬間において、私たちは訓練の機会を持つことで何かを学ぶことができます。 レジリエンスとは、私たちができるようにする強さです。 逆境に直面する .
一方で、死への欲求は生き残るために非常に役立つ休息とも関係しています。 。このように見ると、つまり適応的なものとして見ると、この原理に関連しているように見える暗闇や影の性質は消えます。
では、なぜ適応型なのでしょうか? それは、多くの状況において、私たちが戦って自分自身を守ることを可能にするからです。 そしてそれは、その瞬間と結びついているからでもあります。 オーガズム 。一方では、私たちは性的満足を達成する傾向のある人生の衝動によって動かされ、他方では、解放と復帰の瞬間、または休息に戻る時点に関連付けられたタナトスがあります。
最後に、死の衝動は私たちと外部との分離を促進します。 これにより、私たちは他人と精神的なレベルで融合せず、本物であることで自分自身を識別することができます。 本質的にタナトスは破壊と修復を行います。 それは生存に不可欠であり、生命の欲求から切り離されることなく相乗的に作用します。それは結局のところ、私たちが学ぶべき多くの比類のない力です。
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