現代社会における社会的不平等の拡大により、人口の一部はますます少ない資源での生活を余儀なくされています。私たちは毎日、人類に降りかかる不幸の映像にさらされています。この文脈では 慈善や連帯などの言葉が背景に表示される .
私たちは他人の人生や運命に対してどの程度の責任があるのか、と自問するのは自然なことです。私たちは連帯の概念がますます重要性を増している世界に住んでいます。私たちは自分の周りで何が起こっているかを社会的に認識し始めています。これが、今日私たちが社会正義について話したい理由です 慈善と連帯 .
ちょっとした歴史
私たちが今日知っている社会福祉制度は、あるモデルから別のモデルへと歴史を経てきました。このシステムのモデルの進化は次のとおりです (Picornell M. A. 2013)。
- 慈善活動。
- 社会保障
国家が国民の保護に責任を負うモデルが存在しなかった当初 不安定な状況にある人々への援助は慈善活動を通じて提供された 。これは、今日の福祉国家の基本的な柱である社会サービスに到達するまで、前述のさまざまなモデルを通じて行われました。
この種の主な援助は、施し、食料の配給、孤児への援助、病院のケアなどで構成されており、すべて政府の管理はありませんでした。当時、貧困には正当な原因（病気、両親の喪失などに由来する）または不法な原因（悪徳や悪徳によって引き起こされる）があると信じられていました。 怠惰 ）。
慈善活動は垂直的かつ上から行われるため、屈辱的なものです。連帯は水平的であり、相互尊重を前提とします。
-エドゥアルド・ガレアーノ-
社会正義、慈善活動、連帯
もう少し明確にして、それらを適切に区別するために、両方の用語について説明します。
Giraldo と Ruiz-Silva (2015) が述べた慈善の概念は、幸福の概念と結びついています。 正義や平等の追求を前提とするものではありません また、それを楽しむ人のスキルの発達を促進するものではありません。むしろ、援助する側が何よりも満足感を味わうことができると言えるでしょう。しかし、国民を守る義務は政府にあることを忘れてはなりません。
一方で、連帯感はしばしば連想されますが、 慈善活動 人間間の慈善、利他主義、兄弟愛（Vargas-Machuca 2005 が Giraldo と Ruiz-Silva 2015 で引用）は、以前の定義を考慮すると、いくつかの大きな違いを示します。
連帯は、現代の矛盾に対する人間の反応として理解できます。 (バルセナ 2006)。連帯行動は、特定の状況を改善する一時的な援助から、上で引用した著者らが述べているように、人間の苦しみの軽減と正義の実現に向けた日常的かつ継続的な努力まで多岐にわたります。
最後に 社会正義という用語は、次のような感情から来ています。 不平等 世界に存在するもの 。より良い社会を構築する必要もあります。すでにアリストテレス (Torrecilla and Castilla 2011 で引用) は、著書の 1 つで分配的正義について語っています。つまり、社会への貢献と個人的なニーズとメリットに比例します。
現在、社会正義の概念は複雑かつダイナミックです。のために 彼
結論
世界は常に進化しています。このため 平等と正義を促進する立場を採用する必要がある 。一時的に状況を緩和するというよりも、人々が必要なツールを利用できるようにすること 人生を改善する .
要するに、2003 年にグリフィスが述べたように、社会正義は決して完全に完了したり達成されることのないダイナミックなプロジェクトでなければなりません。そしてこれを出発点として、私たちはより良い世界を構築し、達成するために戦うというモットーを立ち上げます。
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