グリム兄弟やシャルル ペローが私たちに残した物語のほとんどは、中世にヨーロッパ中の人々に広まった地元の伝説や伝統からインスピレーションを得ています。 .
これらの物語の多くは、当時の心理、その信念、神話を私たちに示していますが、これらはすべて、目撃者が必然的にある種の魔法のリアリズムで装飾した事実に由来しています。最も古く、おそらく最もよく知られているものの 1 つは、次のような物語です。 赤頭巾ちゃん .
専門家によると、この物語は、その起源以来、最も大きな変化を遂げた物語です。お子様が安心して楽しめるよう、一部の画像を甘めに変更しました。 しかし、真実は、変化するたびに当初の意図が失われているということです。それぞれの物語には道徳、つまり私たち全員が従うべき教えが含まれていました。 いくら 赤頭巾ちゃん 検討する価値があると思われる。
シャルレ・ペローとフラテッリ・グリム
シャルル・ペロー 1697 年に彼は初めて歴史を復元しました。 赤頭巾ちゃん . 彼は、それがヨーロッパの人々に最も知られていないものの一つであることを承知の上で、自分の民話集にこの話を含めなければなりませんでした。北アルプスで誕生したこの作品には、あまりにも残虐な画像がいくつか含まれていましたが、ストーリーをより無害な方法で伝える必要があるため、変更されました。
1812年に私も グリム兄弟 彼らはそれを自分たちのコレクションに含めることにしました。 この目的を達成するために、彼らはドイツのルートヴィッヒ・ティークの『赤ずきんちゃんの生と死』（Leben und Tod des kleinen Rotkäppchen）という作品に基づいており、そこにはペローの物語とは異なり、狩人の登場人物が登場している。エロティックで血なまぐさい要素を一切排除し、物語に素敵なハッピーエンドを与えました。古典的なハッピーエンドがなければ、童話とは何でしょうか?すでにご想像のとおり、原作の物語は、子供たちが普段読んでいる本とは大きく異なります。調べてみましょう。
本物の赤ずきんちゃんの物語
前述したように、この物語はアルプスの孤立した地域に由来します。その目的は、人類、コミュニティ、グループとして禁止されている事柄があることを警告することです。 伝説では、私たちの主人公はティーンエイジャー、つまり大人の世界に入ったばかりの若い女性です。したがって、赤い帽子は月経周期を象徴しています。
この少女は家族から、パンと牛乳を祖母に届けるために森を渡らなければならないという任務を受けています。ここまで見てわかるように、元のストーリーからのバリエーションはそれほど多くありませんが、すべてのジェスチャーやイメージを解釈する必要があります。 森は若者にとって危険、危険な場所です。それは、子供たちが大人の世界に到達したことを証明する、コミュニティ内での試練、通過儀礼を表しています。
この森には、野蛮と不合理を象徴する動物であるオオカミの姿が主な危険性として存在します。私たちの赤ずきんちゃんはすでに知っていて、直面しなければならないこと。 若い女性はなんとか森を渡り、病気で寝ている彼女を迎えてくれる祖母の家に幸せに到着します。 すべて間違いなく古典に非常に似ています 物語 。しかし、ここでバリエーションが登場します…
おばあさんは少女に、パンと牛乳をしまって、台所で用意された肉を食べるように言います。赤ずきんちゃんは食欲で彼女をむさぼり食い、お腹を満たした後、老婆からの二度目の命令に従いました。服を一枚ずつ脱いで火の中に投げ込み、その後一緒にベッドに横たわるのです。真面目な彼女は、その状況に何か異変があるとも思わず、何の疑問も抱かずにそれを実行する。
自分の 彼は人肉食という重大な罪を犯した。 その後、オオカミは赤ずきんちゃんを食べてしまいます。
各キャラクターには象徴性があり、オオカミは象徴性を表しています。 性的な世界 そして暴力的 。若い女性にむさぼり食われる老婦人は、新しくなった老人であるのに対し、新しい者は、人類に対する最大の冒涜的行為の一つである人食い行為をかなり不注意で無邪気に行っているように見える。おわかりのとおり、私たちの子供時代に最も古典的で愛されたおとぎ話の 1 つは、実は非常に暗い側面を隠しています。
