ウンベルト・エーコは作家、文芸評論家、記号哲学者、そして大学教授でした 。彼は 1980 年の小説で特に知られています。 薔薇の名前は 記号論、物語と聖書分析、中世研究、文学理論を組み合わせた歴史犯罪小説。
ウンベルト・エーコ 1932年1月5日にピエモンテ州で生まれた。彼の父ジュリオは会計士で、生涯に3度の戦争に従軍した。 子供の頃、ウンベルトは祖父の作業場で何時間も過ごし、そこで文学に取り組み始めました。 彼はジュール・ヴェルヌ・マルコ・ポーロやチャールズ・ダーウィンを含む祖父のコレクションを読んだ。ベニート・ムッソリーニの独裁政権時代、エーコは若いファシストのための執筆コンテストで一等賞を受賞した。
第二次世界大戦後、彼はカトリックの青年組織に参加した。短期間で彼は国家指導者になりました。しかし、教皇ピウス12世の保守的な政策に対する抗議運動が起きた1954年に退任した。しかし エコは教会との強いつながりを維持しており、それはトマス・アクィナスに関する博士論文に反映されています。 1956年にトリノ大学で哲学の博士号を取得。
彼は RAI の文化編集者として働き、トリノ大学の教授でもありました (1959 ～ 1964 年)。 RAIでの仕事中に、彼は前衛芸術家のグループと友人になりました。 として知られています グループ63 ウンベルト・エーコの文学的キャリアに根本的な影響を与えた音楽家、芸術家、作家で構成されていました。
ウンベルト・エーコの文化的遺産
記号学者として ウンベルト・エーコは、記号やシンボルを通して文化を解釈しようとしました。 彼は言語、宗教的偶像、巻物、衣服、楽譜、さらには漫画まで分析しました。彼はブルゴーニュ大学で教えていたとき、このテーマに関する 20 冊以上の本を出版しました。
彼の作品の特異点は、彼の小説に学術的な関心の多くを吹き込んだことだった。 エコは、学業と作家としての仕事を両立させる方法を見つけました。
の結果 薔薇の名前は 彼の最初の小説は、その後の作品や他の作品にも匹敵しませんでした。 薔薇の名前は この本は 1980 年にヨーロッパで初めて出版され、約 30 の言語で 1,000 万部以上を販売しました。 1986年にジャン＝ジャック・アノー監督、ショーン・コネリー主演で映画が製作された。同様に成功を収めた作品。
私たちがどのようになるかは、父親が実際には教えようとしていないときに、奇妙なタイミングで私たちに何を教えてくれるかによって決まると私は信じています。私たちはこうした小さな知恵から成り立っています。
-ウンベルト・エーコ-
彼は哲学を教え続けましたが、 記号論 ボローニャ大学にて。 彼は、大衆文化と政治に関する毎週の記事のおかげでイタリアで一定の名声を獲得しました。 エスプレッソ .
メディア文化に対する彼女の貢献は計り知れず、次のようなエッセイの中に見ることができます。 マイク・ボンジョルノによる現象学。 彼の影響力のおかげで、エコは広く知られるようになり、その結果、インディアナ大学やラトガース大学などの高く評価されている機関から 30 を超える名誉学位を授与されました。
薔薇の名前は およびその他の文学作品
すでに述べたように、彼の最も有名な小説は、 薔薇の名前は 舞台は14世紀のイタリアの修道院。 選択された場所は、表示されるプロットに最も適しています。難攻不落の中世の修道院。まるで聖地の教会の雰囲気を感じ取ることができます... この神聖な環境の中で悲劇は築かれます。すぐに殺人が始まり、僧侶たちが紛失した哲学書を隠そうとした同宗教者たちのせいで死亡する。 アリストテレス .
ミステリーとフィクションを活かして エコは、キリスト教神学と異端に関する議論に特化した章を散りばめることで、議論の余地を残しています。 このアイデアは素晴らしいように思えるかもしれませんが、それが引き起こす可能性のある論争について考えるのは避けられません。
何か独特のものを楽しませるためにデザインされた作品を、それを熟考と議論のための空間に変えることは賢明です。あらゆる期待に反して エコはこのサスペンス小説で幅広い聴衆を魅了することに成功しました
クエストオペラでは エコはさまざまな哲学的対立を並行して確立する : 絶対的な真実 対 対 対 自由意志。そしてもちろん精神も 対 宗教。一連の 二分法 これは人間の根本的なものであるため、中世のキリスト教の伝統的な世界とポストモダニズムの間に絶え間ない対話が生じます。この対話の中で、エコは私たち一人ひとりの限界を調べることに成功しました。
私たちが住んでいる世界がどれほど苦痛であるかを忘れるには、他の世界を想像することほど良いことはありません。
-ウンベルト・エーコ-
その後の小説では、中世の透視十字軍、17 世紀の漂流者、19 世紀の物理学者など、歴史にルーツを持つさまざまな主人公が登場します。
これらの小説はまた、読者を説得力のある架空の物語で大量の記号論的考察を吸収するように導きました。エコー 彼は常に歴史の間の奇妙なバランスを保ちながら仕事をしてきた 現実と幻想 文学制作において。
ウンベルト・エーコ：普遍的な思想への貢献
1962年9月にドイツ人の美術教授レナーテ・ラムゲと結婚し、男児と女児の2人の子供をもうけた。エコはミラノのアパートとリミニ近郊の別荘で時間を分けて過ごしました。彼はミラノの邸宅に 30,000 冊の図書館を所有し、リミニには 20,000 冊のうちの 1 冊を所有していました。 膵臓がんのためミラノの自宅で死去 2016年2月19日の夜、84歳でした。
1988 年にボローニャ大学で、エコは西洋人類学と呼ばれる珍しい研究プログラムを発表しました。 このプログラムは、非西洋人（アフリカ人や中国人の学者）の視点から企画されたもので、当時としては非常に画期的なものでした。
この取り組みから、エコはフランスの人類学者アラン・ル・ピションと協力して、国際的な異文化ネットワークを構築しました。ボローニャのプログラムの結果、一連の会議が開催され、その概要が示されました。 ユニコーンとドラゴン エコが中国とヨーロッパにおける知識創造の問題を提起した作品。
彼は分類する傾向を強調した シンボル 外国の文化のアイデアや概念を自分自身の文化的な参照体系に適応させること。 エーコが引用した最も適切な例は、マルコ・ポーロが東方旅行中にサイを見て、すぐにそれがユニコーンであると認識したというものである。マルコ・ポーロは、西洋のユニコーンのイメージ、つまり一本角の生き物に基づいてこの動物を分類しました。
この逸話は中世の文献や初期の旅行本で見つけることができます。アメリカが発見されても、多くの旅行者が人魚を見たと主張したり、エキゾチックで素晴らしい場所について話しました。 エコは私たちの文化の帰結を表しました。マルコ・ポーロのように、私たちは未知のものを、既知のもののフィルターに適応させることによって理解しようとします。
彼のアプローチにより、彼は私たちの文化に基づいて世界を解釈する先駆者となりました。 ウンベルト・エーコは、一般に解釈記号論と呼ばれる現代記号論における最も重要なアプローチの1つを創設し、開発しました。
