最良の復讐は、実行されないことです。最良の復讐は、憎しみに微笑み、怒りを抑え、自分は幸せになれるということを他人に示すことです。と行動することより良い戦略はないからです。 落ち着いた そして、あまり長く背負い続けるべきではない重荷があることを認識し、しっかりとした視線と心を休めて前に進む知恵。
孔子は、復讐の旅に出る前に、二つの墓穴を掘らなければならないと言いました。 私たちのものと相手のもの。哲学は常に、復讐という行為と、それが魅力的であると同時に人気のある行為に関連する道徳的結果について考えるための参照体系を提供してきました。
復讐するのは人間の行為であり、許すのは神の行為です。
-ウォルター・スコット-
最後の用語を使用しました。 魅力的 特定の事実に対して。 私たちは、常に私たちの注目を集めてきた人間の行動に直面しており、それを否定することはできません。
この時点で、エドモン・ダンテスやモンテ・クリスト伯の偉大な文学的例に触れないわけにはいきません。アレクサンドル デュマの忘れられない人物像は、最高の復讐は急いで冷やして完璧に計算して提供するものであることを教えてくれます。 アガサ・クリスティは、小説『十人の小さなインディアン』の中で、私たちを複雑かつ同様に暴力的な陰謀に参加させています。 悪事や悪行は正しい方法で復讐されなければならないことを私たちに示すために。
復讐は私たちを惹きつけ、時にはそれを正当化することさえあります。しかし、この行為の根底にはどのような心理的プロセスがあるのでしょうか?
復讐：人間の欲望
私たちのほとんどは、人生のある時点で 彼女は気分を害し、傷つき、憤りを感じたので、あの苦く葬儀的な、しかし常に魅力的な人物の影、つまり復讐が頭をよぎった。 私たちの道徳的な羅針盤は北を失い、私たちを襲う痛みが、それを引き起こした人に戻ってくる形、方法、状況を想像します。
しかし、最初から明確にしておくべきことが一つあり、犯罪行為の偉大な専門家である心理学者ゴードン・E・フィンレーが私たちに思い出させてくれているのは、復讐は道徳とはほとんど関係がないということです。 復讐は衝動でありカタルシスである 怒り そして憎しみ。 別の例を挙げると、チューリッヒ大学のエルンスト・フェール教授が行った研究で明らかになったように、ビジネスの世界で行われる意思決定の 40% 以上は、ライバルに復讐するという唯一の目的を持っています。
半数以上が犯されている犯罪でも同じことが起こる 恨み 誰かに対して、そして復讐を実行したいという表明された願望のために蓄積されました。これらすべてのことから、私たちは、最善の復讐というものは存在しない、なぜならそれは私たちが達成できる結果を超えているということを認識せざるを得ません。 私たちは攻撃者に変わり、このようにして私たちに損害を与えた人々と同じ道徳的特質を獲得します。
最高の復讐
最良の復讐とは、一般の感情や宗教理論がそうさせるために実行されないことである、と正当化することもできるだろう。 スピリチュアル そして私たちがよく依存する哲学的なものさえも。代わりに、純粋に心理的な観点からこの声明を分析してみましょう。
例えば 何が特定の人々を絶えず復讐に駆り立てているのか、考えたことがあるだろうか ?以下で見てみましょう。
執念深い人の特徴
- 大小を問わずあらゆる犯罪に対して復讐的な態度で反応する人 感情管理が不十分であり、自分自身を知る能力が低い （誰かが私を怒らせたとき、私は怒りと憎しみを解放します。）
- これらは、自分が絶対的または普遍的な真実を持っていると信じているプロフィールです。それらは法と正義であり、すべての人がどうあるべきかを示す明確な例です。
- 彼らはまた、あなたが私に味方するか、私に敵対するかのどちらかで、物事はうまくいくか悪いかどちらかになるという二分法的な考えを提示します。
- 彼らは通常、非常に低いレベルの共感を持っています。
- 彼らは許しも忘れず、過去と恨みに従属して生きています。
心理的、感情的な観点から見ると 復讐や復讐願望は何の益ももたらしません。 この衝動、この必要性、あるいは私たちがそれを定義したいと思うものは、誠実さを損ない、すべての有利な判断を打ち消してしまうだけでなく、人として進歩し、より最適な、そしてより良い社会を構築する機会を完全に制限します。 ハッピー .
私たちは、エドモン・ダンテス風の漫画や小説のような自警団に魅力を感じるのかもしれません。しかし、そこには苦しみと孤独しか隠されていません。したがって、最良の復讐とは常に実行されないこと、あるいはもっと良く言えば、実行されないことである。 元気に暮らし、他人に幸せな姿を見てもらうことが、間違いなく最高の復讐です。
