ルシファー効果: 私たちは悪になるのか? が載っている本のタイトルです フィリップ・ジンバルドー 心理学の歴史の中で最も重要な実験の 1 つであるスタンフォード刑務所実験を紹介します。彼の研究結果は、私たちが置かれている状況がどの程度影響を与えることができるか、また私たちが自分の行動をどの程度制御できるかについての人類の見方を変えました。
この本の中でジンバルドーは私たちに次のような質問をしています。 何が善人を邪悪な行為に駆り立てるのでしょうか？ 正しい価値観を持つ人が、どうすれば不道徳な行動をするよう説得できるのでしょうか?善と悪を分ける境界線はどこにあり、誰がそれを越える危険にさらされているのでしょうか?答えを見つける前に、スタンフォード監獄実験とは何なのかを見てみましょう。
スタンフォード監獄実験: 起源
スタンフォード大学のフィリップ・ジンバルドー教授は、人間の存在を不在の状況で調査したいと考えていました。 自由 .
この目標を達成するために、ジンバルドーは大学の施設の一部で刑務所を模擬することを提案しました。それから彼は彼らを囚人と看守で満たしました。そこで、ジンバルドーは実験のために、少額のお金と引き換えに、これらの役割を喜んで演じてくれる学生を募集しました。
スタンフォード監獄実験では、24人の学生がランダムに2つのグループ（囚人と看守）に分けられました。のために 現実感を高め、これらの役割への没入感を高めます 囚人たちは（警察の協力を得て）不意に逮捕され、スタンフォード大学内の模擬刑務所で囚人の格好をさせられ、識別番号を与えられた。警備員には、権威の役割をよりよく認識するために制服と懐中電灯が与えられました。
スタンフォード監獄実験と悪
実験の最初の瞬間、ほとんどの囚人はあたかもゲームであるかのように行動し、役割への没入は最小限でした。逆に、警備員は自分たちの役割を再確認します。 権限 そして囚人たちにそのように振る舞わせるために、毎日のカウントと不当なチェックを実行し始めました。
看守は、カウント中に囚人に特定の規則を遵守するよう強制し始めた 識別番号を歌う方法。命令に従わない行為があった場合には、腕立て伏せをしなければならなかった。当初は無害だったこれらのゲームや命令は、2日目には囚人に対する現実の、または暴力的な屈辱に変わった。
看守らは囚人たちに食事を与えずに放置したり、睡眠を妨げたり、クローゼットに何時間も閉じ込めたり、お互いにオーラルセックスの練習を強制されるまで裸で立たせることを強制した。 続く
スタンフォード監獄実験は、次の理由により6日後に中止された。 暴力 それは生徒たちが自分の役割に完全に没頭したことによってもたらされました。 今頭に浮かんだ疑問は、なぜ看守たちは囚人に対してこれほどまでの残虐行為を行ったのかということだ。
結論: 状況の力
ジンバルドーは看守の行動を観察した後、病的症状のない正常な人々のグループがそのような行動をする原因となる要因を特定しようと試みた。 警備員の役割を果たした生徒たちの意地悪を責めることはできない なぜなら、両方のグループの形成はランダムであり、実験前に各学生は暴力に関するテストを受け、その結果は明らかでした。彼らが暴力を擁護したのはほとんど、またはまったくなかったからです。
要因は実験に固有のものでなければならないため、 ジンバルドーは、刑務所内で起こった状況が平和な学生たちを悪意のある行動に駆り立てているのではないかと考え始めた。
興味深いのは、悪は人間の本質に内在する要素であり、置かれている役割や状況に関係なく、善人も悪人もいるということを私たちが信じ込まされているからです。
つまり、私たちはその人の性質や性質の力を考慮する傾向があります。 人格 状況や役割に関係する強さよりも強いことをあなたは知っています。 この意味で、ジンバルドーの実験は私たちにその逆を示し、そこから導き出される結果と結論の革命が生まれます。
状況と、その人の文脈に対する認識レベルによって、その人は何らかの形で行動します。したがって、状況が私たちに暴力的または邪悪な行為の実行を強いるとき、私たちがそれに気づいていなければ、それを避けるために事実上何もできなくなります。
スタンフォード監獄実験では ジンバルドーは、看守の目の前で囚人が非人格化のプロセスを受けるための完璧な状況を作り出しました。 この非人格化は、看守と囚人の権力の非対称性、看守から見た囚人グループの同質性、固有名詞の識別番号への置き換えなど、さまざまな要因によって引き起こされました。
これらすべてのことが原因で、看守たちは囚人をデモの相手として見る前に囚人として見るようになった。 共感 そして、実際の状況において、したがって実験の模擬環境の外において、学生であるという共通の役割を誰と共有するのか。
善と悪の平凡さ
ジンバルドーが著書の中で私たちに残した最後の結論は、 悪魔も英雄もいない - あるいは、少なくとも私たちが思っているよりはるかに少ない - 善と善は主に状況の結果である可能性があるため それは単なる性格特性や幼少期に獲得した一連の価値観以上のものです。これは究極的には楽観的なメッセージです。事実上、誰でも悪行為を行うことができますが、同時に誰でも英雄的な行為を行うことができます。
邪悪な行為を避けるために私たちがしなければならない唯一のことは、私たちに残酷な行為や邪悪な行為を引き起こす可能性のある要因を特定することです。 ジンバルドーは、状況の圧力に対して行動できるようにするための反邪悪の十章を著書の中で残しています。このリンクで参照できます。
この時点で私たちが自問できる質問は次のとおりです。
