ソル・フアナ：反逆者の伝記

ソー・フアナ・イネス・デ・ラ・クルスの伝記は本当に魅力的です。 彼女を知っている人は私たちが何を言いたいのか分かるでしょう。彼女をまだ知らない人は、彼女の話にきっと驚かれるでしょう。芸術やその他の知識のような文学は、過去には男性のみがアクセスできました。それも全員にではなく、一部の特権的な人にだけです。

文学作品が重要なものとなり、長期にわたって存続するためには、さまざまな要因が関与します。そしてこれに、何世紀にもわたって文盲が君臨し、教育を受けた女性がほとんどいなかったことを付け加えると、その結果、男性が独占する文学作品が生まれます。しかし、何事にも言えることですが、例外は常に存在します。多くの場合、批評家、歴史、教育の関心を持たない例外があり、それが今日でも教育制度が男性に報酬を与え続けている理由です。

このことによって、私たちは人間の文学作品の信用を傷つけるつもりはありません。それどころか、読まれ、研究されるに値する偉大な男性作家をたくさん挙げることができます。ただし、学術コースに女性著者が含まれる割合は非常に少ないことを強調したいと思います。

ソル・フアナは文学者であるだけでなく、彼女自身の女性でもありました 知識への渇望 彼女は他の無数の分野でも優れた成績を収めることができました。それを超えて 彼の人生は決して普通のものではありませんでした：彼は時代によって課された障壁を乗り越えました それは単に彼女が女性であり、他のほとんどの女性に似ていない知的な女性だったからです。

あなたが非難する愚かな男たち
理由のない女
自分が原因であることに気づいていない
あなたが彼女に与えた非難について。

-ソル・フアナ-

最初の数年間

ソル・フアナ・イネス・デ・ラ・クルスは、1651年にサン・ミゲル・デ・ネパントラ市（ニュースペイン、現在のメキシコ）で、スペイン人の船長とクレオール人女性の娘として生まれました。母親のイザベル・ラミレスには、さまざまな関係から6人の子供がいたが、結婚しないことを決め、常に自分は独身女性であると宣言しており、当時としてはかなり珍しい決断であった。

ソル・フアナの興味は 文学 そしてその芸術は8歳ですでに生まれていた 彼が聖体の追悼文を書いたとき。数年後、彼女は当時女人禁制だった大学で学ぶことを決意し、男装して受講しようと考えた。

彼女は幼い頃から詩を作曲し、詩作品のほとんどは委託を受けて作成されました。 彼の名声はマンセーラ侯爵家にまで広まりました。 それが彼のものになった 常連客 。こうしてソル・フアナは、学び、学ぶための本がたくさんある、知識欲に適した環境にいることに気づきました。

私は宝や富を尊敬しません。
だから私の幸せはいつももっと大きいです
私の理解に富を与えるなら
そして富を求めるつもりはありません .

-ソル・フアナ-

ソル・フアナの進歩的な思想

法廷で彼はさまざまな楽器を演奏することを学び、あらゆる形の知識に興味を持ちました。彼は演劇制作に専念し、賛美喜劇や秘跡ソネットを作曲しました。そして1667年12月 彼女は修道院の法廷を変更することを決心し、修道女になった .

彼女にとって、修道院は刑務所ではなく、勉強するのに理想的な場所でした。ソル・フアナは図書館全体を自由に利用でき、当時の有力者から数多くの贈り物を受け取り、それによって彼女は修道院内で一定の地位を得ることができました。彼はそこそこの財産を持っていて、召使いもいたので、勉強に専念することができました。

しかし、修道院での生活は期待されているほど平和ではありませんでした。彼女は非常に異なっていたため、他の修道女たちから多くの批判を受け、ある時は修道女たちから勉強を禁じられたこともありました。フアナは他の修道女とは異なり、絶えず執筆活動を行っていましたが、時には自分の文章が彼女にとって問題を引き起こすこともありました。しかし 彼は常に自分の個人の自由と一般の女性の自由を擁護した 彼らが教育と知識にアクセスできることを証明します。

フェミニズムについて話すと時代錯誤に聞こえるかもしれません。しかし、ソル・フアナがフェミニズムの価値観、つまり知識へのアクセスのための平等を求める闘いを自分自身の中に体現していたことも事実である。 女性の自由 彼女の演劇作品は、美しさや思慮深さに関連する女性の役割から逸脱していますが、彼女はそれを理解することに価値を置いています。

彼は、女性の美しさに直面して、急いで彼女を征服しようとし、疲れると恥辱を与えて彼女を見捨てる男たちを批判します。 彼は男女平等を支持した 彼の作品の一つでは、女装した男性が役割の変化の必要性を演出しています。

彼はまた、社会におけるアメリカインディアンと黒人男性の権利も主張した。彼の作品の中で、彼は自分自身を中立であると宣言し、愛は肉体から分離され、精神的な性質を持つというテーゼを支持しています。男性の身体も関係ありません。彼の詩は非常に哲学的であり、肖像画を反映しており、彼の愛の詩の主なテーマは不在です。

最後の数年と沈黙

ソル・フアナは反逆者であり、時代の規範や押し付けを超えて生きた女性でした 。彼女は独りで生き、知識への道を歩むために既成の秩序に反抗するために修道女になった。彼女は男性と不平等に対して非常に批判的であり、影響力のあるポルトガルのイエズス会士の声にあえて疑問を呈した アントニオ・ヴィエイラ .

このエピソードは当時本当のスキャンダルでした。彼は後に自伝的要素が含まれた文章を書きました。難解な用語が満載 フィロテア・デ・ラ・クルス姉妹への返信 それは女性の権利と教育を受ける権利を主張する文章です。

その出版後、ソル・フアナは沈黙に陥った。この沈黙が選択だったのか、それとも押し付けられたのかはわかりません。その期間中、彼女は後に社会における女性としての権利を主張するために教会と何度か衝突しました。彼女は最終的に修道院の修道女たちの世話に専念し、43歳で亡くなった。

オクタビオ・パス 彼女は考えることができるようにするために修道女になったと主張しています。彼女には求婚者には事欠きませんでしたが、母親と同じように結婚する気はありませんでした。彼女は男性が支配する世界における反逆者でした。