愚者の船の神話は、ルネサンス黎明期の 1486 年に言及され始めました。 。セバスチャンという男 愚者の船 の 愚かな船 。この詩は、111 人の狂人が、と呼ばれる場所へ向かう航海についてのものです。
イタリア語でイエロニモ・ボスとして知られるヒエロニムス・ボスはさらに直接的でした。彼は「愚者の船」という絵を描きました。 彼は、目的地を持たずに海を旅する狂人たちの巡礼の旅を形作った。
おそらくいつの日か、私たちは狂気の正体を正確に知ることができなくなるだろう。 […]
なぜ西洋文化は、まさに自らを認識できたであろう文化を国境の側から拒否し、実際、自らを斜視的に認識してきたのだろうか？なぜ彼は、狂気は人間の赤裸々な真実であると19世紀から古典時代からも明言し、しかもそれをまるで打ち消し合うような中和された淡い空間に置いたのでしょう？
-ミシェル・フーコー-
ミシェル 古典時代の狂気の歴史 。彼は、古代や中世の一部では貨物を積んだ船について言及しているため、これは実際の事実に基づいている可能性があると主張しています。
愚者の船の神話は、この概念のまさに本質の基礎となっています。 フォリア 社会の反応とそれに自動的に適用されなければならなかった治療法についても。そこからいくつかの教訓を推測できます。今日は3つご紹介します。
愚者の船の神話から得た教訓
1. 狂気は社会に耐えられない
古代ギリシャには、次の研究への最初のアプローチがありました。 心 。狂気に関しては曖昧な点があった 最初は、それは悪魔の状態であると考えられ、次にヒポクラテスの場合は、適切な食事で治療する必要がある体液のアンバランスであると考えられました。同様のことがローマでも起こりました。
中世の狂気の到来とともに 間違いなく超自然の領域にいます 。私たちは狂気そのものについて話しているのではなく、憑依について話していました。この時代も以前の時代も、村八分や隔離は精神障害に苦しむ人々に対する通常の治療法でした。
どうやら永遠に
2. 残忍さ
他の病人とは異なり、狂人は同情されず、恐れられる 。にもかかわらず、 精神障害
愚か者の船の神話は、人類に対する不寛容で残酷なやり方を表しています。 精神疾患。
中世では、無分別な人々は火傷を負ったり、殴られたり、動物のように扱われることがよくありました。存在すると信じられていた 狂気の石 そしてこれが見つかったのは 狂人は放浪の旅に送られるのではなく隔離されるべきだという考えが広まった 愚か者の船で起こったように。
3. 狂気の概念は広まっており、不正確である
21 世紀においてさえ、私たちは狂気という決定的な概念を持っていませんし、他の時代ではなおさらです。 中世と近世では、規範から逸脱したものはすべて狂気と定義されました。 この用語には、すべての認知障害、反逆者、売春婦、および主要なパラメーターに完全に対応しないほぼすべての人が含まれていました。
皆さんの多くはこれを発見すると間違いなく驚かれるでしょう。おそらく現代では幸いなことに物事は変わったと思うでしょう。しかし 変化はそれほど顕著ではありませんでした、私たちは集団的な妄想しか許されない社会に住んでいます 。たとえば、世界中の多くの国では、特定のブランドの服を着ているという理由だけで、自分には他の人よりも価値があると信じている人がいます。この信念は狂気とはみなされません。逆に、一人の個人によって支持されたスピーチは次のように見なされます。 病気 したがって、それに応じて扱われます。
今日でも、精神疾患はしばしば残酷に扱われます。時々、この無神経さは家族自身の中に生じることがあります 精神障害 彼らは、世界中の多くの都市の路上で運命に見捨てられるか、精神病院への出入りを余儀なくされているが、精神病院は彼らを支援したり昇進させたりすることはほとんどない。人種差別、秘密主義、偽装は、あたかもそれがカーペットの下に隠されて消えてしまう現実であるかのように、課せられ続けています。
