ジェローム ブルーナーは、認知心理学とその古典的な計算パラダイムに影響を与えた革命の立案者の 1 人です。 彼の観点によれば、心理学は過度に計算的で機械的なパラダイムに陥っていたという。それどころか、ブルーナーは、以下に基づく規律を支持すると主張した。 文化心理学 社会的文脈から独立した精神活動は存在しないと主張した。したがって、彼にとって、文化的背景を考慮せずに私たちの心の中で何が起こっているのかを理解することは不可能でした。
この著者は、への多大な貢献で知られています。 教育心理学 認知心理学と学習理論から始まります。ジェローム・ブルーナーは教育に対する文化心理学の重要な意味を分析した
成功するために ジェローム・ブルーナーは、教育システムを改善するために教育心理学が採用しなければならない9つの公準を提案しました。 一緒に分析してみましょう。
ジェローム・ブルーナーの教育に関する公準
パースペクティビストの公準
ブルーナーの思想の基礎となる主な考え方の 1 つは次のとおりです。 知識 それは常に、それが構築される視点に対して相対的です。 意味は絶対的かつ客観的なものではなく、採用される視点に大きく依存します。意味を理解するには、文脈の観点に応じて正しいか間違っている他の可能性を考慮してそれを評価する必要があります。
意味の解釈は、各個人の認知フィルターを通して、文化における現実の構築の標準的な形式を私たちに示します。 したがって、私たち一人ひとりが、似たような、同時にユニークな構造を生成することになります。
限界の仮定
2 番目の公準は、意味の創造に関連する制限に関するものです。ジェローム・ブルーナーが指定 現実の構築に作用する 2 つの大きな制限。 1つ目は人間の性質に関するものです。 私たちの進化の過程により、私たちは特定の方法で考え、感じ、認識する方法を知ることができるようになりました。
2 番目の制限は次のことを示唆しています 私たちが精神的な操作を行う象徴的なシステムによって課される制約。 この制限は以下に基づいています サピア・ウォーフ仮説 これは、思考が定式化または表現される言語に応じて形を成すと述べています。
構成主義の公準
知識の構築と意味の創造について話すときは、構成主義のパラダイムから始める必要があります。 これは、私たちが住んでいる現実が構築されているということを証明します。 。の言葉で言えば、 ネルソン・グッドマン 現実は作られるものですが、見つかりません。
教育は、子供たちが批判的かつ適応的な方法で意味を創造するために必要な文化資源を獲得できるようにすることを目的としていなければなりません。この意味で、教育制度の目的は知識そのものを伝えることではなく、知識の優れた建築家や構築者を生み出すことであるべきであることを示す比喩を参照することができます。
国際公準
知識の相互交換は、人間間の他の交換と同様、相互作用するコミュニティの存在を前提とします。 。たとえば、子供たちは他者との交流ネットワークを活用して、文化とは何か、世界がどのように考えられているかを発見します。私たちは相互関係のあるコミュニティが言語の賜物のおかげで生じると信じがちですが、実際にはそれは個人間の強い相互主観性によるものです。他者の心を理解する人間の能力に基づく相互主観性 ( 心の理論 ）。
アウトソーシングの前提
この公準は、あらゆる集団的な文化活動の使命は、具体的な作品や製品を作成することであるという考えに基づいています。 文化を外部化する利点は、集団の機能と連帯を促進する社会的アイデンティティの形成に役立つことです。
これらのアウトソーシング作業は、同じ目標に向けた協力的な機能を簡素化する、共有され交渉可能な一連の思考形式を作成します。 。教育システムは主にこれらの外部化の使用に基づいています。 本 ）教育が与えられる文化と調和して行動する方法を伝えること。
道具主義の公準
教育は、あらゆる形態や文化において常に、それを受ける人の将来の人生に影響を及ぼします。また、これらの結果は個人にとって有益であり、個人レベルではなく文化やそのさまざまな制度のツールになることも私たちは知っています。
この公準は、教育が決して中立ではないという事実を強調したいと考えています。 常に社会的、経済的影響を伴う それは、一方の側にとって有益となるでしょう。 キャンディー または他の人のために。したがって、最も広い概念では、教育は政治的な意味を持ちます。
制度上の前提
ジェローム・ブルーナーの 7 番目の公準では、次のようになります。 先進国で教育が制度化されている場合、教育は制度どおりに行動し、場合によってはそうしなければなりません。 この施設が他の施設と異なるのは、その役割です。文化に関連する他の施設でより積極的な役割を担うよう子供たちを準備するということです。
教育の制度化は後者に一連の影響を及ぼします。したがって、その性質によって、各俳優がどのような役割を果たし、どのような地位と尊敬が彼らに与えられるかが決まります。
アイデンティティと自尊心の仮定
おそらく人間の経験に関する最も普遍的な要素は、エゴの現象です。 自己概念 . 私たちは内なる経験を通して自分の真我を知り、他人の心の中にもう一人の自分が存在することを認識します。 。社会心理学から生まれた運動の中には、自己概念は他人の中にアイデンティティが存在することから始めて初めて意味があると主張するものさえあります。
教育は自己概念と自尊心の形成において中心的な役割を果たします。このため 教育は慎重に行うことが不可欠である
物語的仮説
ジェローム・ブルーナーの最後の公準は、個人が生きるための個人的な世界を創造するために依存する考え方や感じ方に関するものです。 著者によれば、このプロセスの重要な部分は、 物語能力 物語を作る上で。 ここで、ブルーナーの偉大な概念の 1 つである、文化心理学におけるナレーションの影響が明らかになります。
物語のスキルは自然な賜物であり、教える必要はない、と常に当然のことと考えられてきました。もっと徹底的に見てみると、この考えは間違っているように見えます。教育は人々の物語の能力と質を大きく変えることができます。したがって、教育システムが物語に与える影響を監視することが重要です。
