実存的空虚感、人生には意味がないと感じる

実存的空白は終わりのない螺旋です。人生の意味が失われ、苦しみだけが残るという悲痛な感覚と、外界との断絶の体験。人生には意味がないと感じる実存的空虚さ

人生には意味がない、これが人生を経験した人の主な信念です 実存的空虚感の悲痛な感覚 それは不公平の重みと、彼らを取り巻くものからの一種の断絶と組み合わさったものでした。

彼らは一般的に思慮深い人々で、死や自由の欠如などの関連するテーマを調査し、深みから自分自身を切り離すことができません。 実存的空白 それは彼らをますます吸い込みます。社会が個性と当面の満足の価値観に基づいたメッセージで貢献する空虚。

という人もいます。 彼らは苦しみを麻酔するという唯一の目的で快楽を乗り越えます 。しかし、これでも空白を埋めるには十分ではありません。

どちらにとっても生きる理由はありません。彼らは何も満たされず、何も満たされず、苦しみの心理状態に閉じ込められてしまいます。ほとんどの場合、この状況は深い憂鬱や自己破壊的な行動につながります。

実存的空虚：人生は無意味であるという感覚

実存的空白は終わりのない螺旋だ 。常に矛盾していることや、物事に夢中になっているために、世界を異なる視点から見ている自分を認識してください。快楽の追求苦しみを避けるために。現在非常に広く普及している現象。

深淵の深さ

人生の意味の探求は、目標を達成できないことで挫折することがあります。期待と現実の間の衝突が非常に強くて失望だけが残るとき、または危機的状況に対処する適切な手段さえ持たずに安心感や確実性が脅かされるとき。

これらすべては、実存的な欲求不満の深い状態につながり、人を空虚にし、苦痛の深淵に導く可能性があります。まるで砂漠を内包しているかのように そこでは理不尽さが存在を支配し、他者と関わり、他者を感じる能力が失われます。

心理学者のベンジャミン・ウォランは、この状態を実存神経症の名前と呼び、人生の意味を見出せないことと定義しました。希望を求めて戦うのに生きる理由がないという感覚…人生の目標や方向性が見つからないという感覚、仕事に一生懸命取り組んでも実際には願望がないという感覚。

心理療法士のトニー・アナトレラなどの一部の著者は次のように述べています。 意味の喪失の原因としての自我を満たすための絶え間ない探求 これらは個人の超越能力を妨げる利己的な行為であることを考慮すると。

実存的空虚と意味の喪失

上記の内容に関連して、他の著者は次のように述べています。 意味の喪失は、個人主義的価値観の優位性による他者の消滅と、幸福になるための誤ったメカニズムとしての喜びの獲得と関連しています。 。このようにして人は個人の欲望にしがみつき、共存、連帯、相互尊重などの社会的基準の感覚を弱めます。

現実が混乱し、幸福を達成するための手段が目的化してしまうと、虚空に陥る危険性があります。楽しみや喜びなどの短期的な楽しい感情は喜びをもたらしますが、そうではありません。自己実現そして他の喜びと同様に、それらは奴隷制や中毒を生み出す危険性を伴います。

ある意味、人は自分の人生で何か良いことだけでなく、自分によって生み出された何かをする必要がある。 したがって、人生の意味は、人間が望み、必要とする運命と結びついています。 ;なぜなら、この願望を通じて、彼は自分の進化に自由をもたらそうとするからです。なぜなら、自由が内在の限界を超えて完全に生きるとき、彼は自分の人生の意味が物質的で有限なものに還元されるだけでなく、それを超えていくものであることを理解するからです。

問題は、これが期待通りに起こらず、状況が彼の人生計画の期待を満たさないときに発生し、ナンセンスは実存的空虚の深淵につながります。

人間の音楽的な側面

スイスの精神科医によるとヴィクトール・フランクル人間は次の 3 つの主要な側面によって特徴付けられます。

ソマティック。霊能者。精神力動的な現実、または心理的および感情的な世界を指します。ノエティカ。精神的な次元。それは魂の現象学的目的を理解します。この次元は他の 2 つの次元を超越しています。さらに、そのおかげで、人間は存在上の有害な経験を統合し、心理的レベルで健康的な生活を築くことができます。

人が深い退屈と嫌悪の状態を経験し、自分の存在の迷路に迷い込むと、彼の精神的な次元で葛藤が生じます。 彼は怪我を治すことができない また、それらを検出できない場合もあります。また、意味、一貫性、目的の欠如、つまり実存的空虚を経験して苦しみに溺れるような方法で、その存在の理由を見つけることもできません。

フランクルは、この空虚さが多くの精神疾患の根源であると述べています。つまり、音楽的または精神的な次元の崩壊であり、存在に意味がなく、3つの主要な症状グループを通じて心理的次元で表現される感覚です。

うつ症状
衝動制御の有無にかかわらず、攻撃的な症状。
依存症 .

あたかも、実存的な空白に閉じ込められた人々が、人生の意味を見つけることを妨げる無意識のベールで目と感情を覆っているかのようです。 それは彼らを不満と慢性的な絶望に導きます 。この意味を見つけるには何をしなければなりませんか？

あたかも二度目の人生を生きており、初めての人生で今まさにそれをしようとしているのと同じくらい悪いことをしたかのように行動してください。

-ヴィクトール・フランクル-

意味の探求

スイスの心理学者によるとカール・グスタフ・ユング 人は世界で自分の道を歩み続ける意味を見つける必要がある 。この意味がなければ、人は存在の迷宮をさまよう無人の土地で無に迷い込んでしまいます。

フランクルは、意味への道は価値観によって媒介され、社会的認識がそれを明らかにするツールであることを強調しています。さて、たとえ価値観が個人的な親密さの中で生まれたとしても、最終的には宗教的または哲学的な文化体系と一致する普遍的な価値観に到達します。

生きる意味を見失わないためには、他者との関係が大切です。幸福になることに自分の責任を負わない限り、感情的なつながりを維持することも同様です。意味のある人生とは、ある意味、社会に根ざした人生です。

フランスの社会学者であり哲学者であるデュルケムは、社会的根絶の問題とその結果について非常によく考察しています。 [個人が]ある点を超えて個性化するとき、他の存在、人、物から自分をあまりにも根本的に切り離すと、自然に自分自身を養うべき同じ源から孤立し、何も得るものが残されていないことに気づきます。自分の周りに空洞を作り出すことで、彼は自分自身の中に空洞を作り出し、自分の不幸以外に反省すべきものは何も残されていません。彼には瞑想の対象は、そこにある虚無とその結果である悲しみ以外に残されていない。

実存の空白と人生の意味

それは犯人や救世主を探すことではなく、むしろ反省的で責任ある態度をとることの問題です。 それによって私たちは内面を探求し、目的を見つけ、実存の空白から脱出することができます。なぜなら、私たちにとって、人生の意味よりも複雑なものがあるのは間違いないからです。

人生の意味を定義する方法は、人の数と同じだけあると言っても過言ではありません。そして私たち一人一人でさえ、生きている間に人生の目的を変えることができます。ヴィクトール・フランクルが述べたように、重要なのは、一般的なレベルでの人生の意味ではなく、特定の瞬間に人生に帰する意味です。

さらにフランクルは、私たちは人生の意味を探求するのではなく、私たちが心配しているのは自分自身であることを理解すべきであると述べています。つまり、私たちは自分自身の人生に応答することで、人生に応答することができるのです。これは、責任が私たちの存在の本質であることを意味します。

なぜなら、私たちは時間、エネルギー、努力、心を費やしてきたにもかかわらず、人生は時には不公平だからです。そして、このような瞬間に落ち込むのは完全に理解できますが、私たちには2つの選択肢があります。起こったことを変えることはできない、何もすることがなく、私たちは状況の犠牲者にすぎないことを受け入れるか、 実際には現状を変えることはできないことを受け入れる成功しかし、代わりに、それに対する態度を変えることはできます。