困難な時代のための仏教心理学

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仏教は、特定の実践や儀式を通じて、身体的および感情的な痛みのすべての原因を克服するために心を準備する運動です。

感情的に困難で苦痛な状況は、人生のサイクルの一部です。これらの状況は多くの場合、私たちの制御を超えているか、私たちの決定や行動の直接の結果です。そのため、私たちは何をすべきか、どう反応すればよいか分からず、自分自身の中に引きこもってしまう傾向があります。これは仏教心理学が役立つ事例の一つです。

不快な状況に対処するために、多くの場合、私たちを浮かせ、前進させてくれるのは、周囲の人々のサポートです。そして、周りに友人や家族がいたくないとき、またはいないときはどうでしょうか? 仏教心理学が私たちにもたらす恩恵についてもっと学ぶ時が来ました .

仏教心理学:人間の苦しみを終わらせるために生まれた

仏教は東方世界の主要な宗教の一つであると考えられています。 2500年前のこの流れ それは哲学的および心理学のシステムとして生まれました いかなる種類の宗教的主張もなし。修行者によると ゴータマ・シッダールタ ブッダとして知られる仏教は心の科学でした。



仏陀がこの学校を設立した 私たちの苦しみを根絶する方法を提供するために 。この目的を達成するために、彼は一連の原則と、私たちの感情を理解し受け入れるための非常に役立つ思考構造から始めました。

仏教心理学の 4 つの崇高な真実

仏教心理学は、悲観的に見えるかもしれないが、希望に満ちた次のような考えから始まります。 人間の人生の本質は苦しみです 。この仮定から出発して、仏教心理学の教えのほとんどを含む 4 つの崇高な真理が提案され、この形式の精神の基礎となっています。 瞑想 :

  • 苦しみは存在します。
  • 苦しみには原因があります。
  • 苦しみは、その原因を消滅させることで解消することができます。
  • 苦しみの原因を消滅させるには、私たちは聖なる八正道に従わなければなりません。

私たちの苦しみや苦悩を根絶してください

困難な状況に立ち向かい、痛みをなくすために 仏陀はその起源を知ることを勧めています 。そして、この原因を特定したときにのみ、私たちは苦しみから解放されることができます。そうして初めて、私たちは自分自身の無価値さを知ることができるでしょう 心配 そして落胆。

私たちの人生の 10% は自分に起こる出来事に関係しており、残りの 90% は私たちの反応の仕方に関係しています。

-スティーブン・R・コヴィー-

仏教心理学によると 人々は人生について無知になる多くの習慣を続けています 。私たちは人生のプロセスや段階がどのようなものであるかを知っており、それが私たちを苦しめる原因です。

苦は欲望、執着、無知から生じます。しかし、それは倒すことができます。

-仏-

実際的な公準

4 つの真理のうちの最後の真理は、聖なる八正道について語っています。 8 つの分岐または実際的な公準からなるパスまたはパス それにより、調和、バランス、そして完全な意識の発達を達成することができます。通常は次のように表されます。 だるま輪 ここで、各光線はパスの要素を象徴しています。これらのブランチは、次の 3 つの大きなカテゴリにグループ化できます。

  • 知恵:理解と正しい考え方
  • 倫理的行為: 正しい行動と職業という言葉
  • マインドトレーニング:コミットメント、意識と集中、瞑想、または正しい吸収。

これら 8 つの原則は、直線的なステップとして解釈されるべきではありません。 むしろ、同時に開発する必要があります 個人の能力に基づいて。

勘違いした幸せ

私たちは皆、幸せになりたいと思っていますが、幸福をどう定義するかについては誰も同意しません。 それについては人それぞれ考え方が違います : 仕事での昇進、物質的な豊かさ、子供を持つこと...仏教心理学では、たとえ目標を達成したとしても、人は完全であるとは感じません。

私たちの欲望の 1 つが満たされると、次の欲望に移ります。など 少しずつ終わりのない悪循環に陥ってしまう 。すべてはいつか幸せになれるという誤った希望を抱いていたのです。

執着から自分を解放する必要性

仏教心理学では次のように考えられています。 私たちの心の中に確立された欲望は、私たちを心理的漂流に導き、依存症につながります (信念から物質的なものを求める人々から…)。これはまさに苦しみの主な原因の一つです。なぜなら、自分自身に執着することによって、私たちは物や人々と同一化し、自分自身を失うからです。 身元 。私たちは自分自身と人間の真のニーズを忘れています。

仏教は私たちに愛着に取り組み、知識を獲得するためのツールを提供します 。そこから始めることによってのみ、私たちは自分に必要なもの(個人の成長、調和のとれた感情的な生活...)を理解し、より大きな意識を持って人生の学校を歩むことができます。

苦しみを止めるにはどうすればよいでしょうか?

瞑想を通して。これまで見てきたように、仏教の反省の実践は、理解と知恵を高め、苦しみを根絶することを目的としています。各流派や伝統によって技は異なりますが、どの技にも共通するものがあります。 最大限の注意力と静けさの状態を達成するという共通の目標 .

以下は、特に困難な瞬間に苦しみを止めるのに役立つ仏教の主な流れです。

    上座部: はアナリストとして定義されます。この理由から、彼は瞑想体験を体系化するために、さまざまな心理的または瞑想的状態を説明することを切望しています。
    そうだった: 自発性と知恵の直感に焦点を当てます。彼の実践は個人の自然な調和を追求し、現実の理解において二元論を避けます。
    チベット語: 深いレベルでの現実の理解を深めようとしているため、心の象徴的および無意識的なメカニズムに焦点を当てています。それはすべての仏教の伝統の中で最も象徴的で魔法的なものです。
    浄土の:精神的な充足への直接的な道として、献身、謙虚さ、感謝を強調します。それはマントラが主役となる献身的な瞑想です。

要するに 仏教は自分の感情と直接関係するものです 。それらを意識させ、定義し、受け入れます。それらは私たちの存在の一部ですが、他のすべてのものと同様に変更可能であるため、制御する必要はありません。

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