の 般若心経 仏教学派内で生まれた広く普及したテキストである 。すべての仏教経典の中で最も研究され、分析された経典と考えられています。その簡潔さと知恵の要旨として認識されているため、この哲学の多くの信奉者を魅了しています。
このような短い経典が仏教徒によって研究され、理解するには一生を必要とする教えの 1 つを守護するものであると考えられているのは、実に興味深いことです。元々はサンスクリット語で書かれたわずか 14 節で構成されており、非常に強力であると考えられるマントラで終わります。
と考えられています。 般若心経 その起源は1世紀にまで遡りますが、それより古い可能性があると確信している人もいます。 空などの仏教のいくつかの基本概念を扱います。 アタッチメント 思いやりは意志と良心を形作ります。
すべての間違った行動は心から来ます。心が変わっても、どうして行動は同じままでいられるのでしょうか？
-仏-
虚空と 般若心経
ほぼすべての 般若心経 は空という概念に焦点を当てていますが、これは私たち西洋人が考える無とは意味が異なります。
虚空 欠席ではありません したがって、欠如とは、そこにないもの、あるいは去った人たちが残したものの空虚さではありません。むしろその不在に満ちている。欠如についても同じことが起こります。それは空ではなく、欠落しているものの想像上の存在で満たされています。
仏教徒が空性について語るとき、彼らは存在するものには本質的な真実性がないという事実を指しています。それは、すべては変化可能であり、そこに存在したりそこに存在しなくなることで常に変化し、変化することを意味します。私たちが認識しているもの 私たちの感覚 それは物事の見かけにほかなりません。そうでないときに、現実全体が満たされているように私たちに見えるのはこのためです。
空虚は、存在するすべてのものの絶え間ない変化と関係があります。何も終わったり、他のものと完全に区別されたりすることはなく、完全に純粋でも完全に不純でも、完全でも欠陥でもありません。
存在するのは、私たちが認識するとおりに現実を見るように導く精神的な構築物です。 しかし、これらの精神的構造は現実ではありません。ただし、後者は独立しており、私たちが気づかないうちに常に変化します。
謎のマントラ
あなたが思っているのと違って 私はマントラ これらは、幸運を引き寄せたり、特定の目標を達成したりするための魔法の言葉ではありません。 仏教では、それらは一定のレベルの瞑想に到達するための道を表します。それらの機能は、意識の覚醒に貢献することです。
そのマントラは、 般若心経 は次のとおりです。 門門 Pāragate Pārasaṃgate' Bodhi svāhā。 それはサンスクリット語であり、その翻訳は次のようになります: Gone got Gone Beyond 完全に超えてしまいました。啓蒙へのオマージュ。 「ゴーゴーゴー、一緒に向こう側へ、完全に向こう側へ、ようこそ目覚めよ！」と訳した人もいます。
この分野の専門家は次のように主張しています サンスクリット語 ゲート 正確には空虚を指しますが、個人的なレベルでのことです。それは非自我の概念に相当します。 去ったり去ったりするのはエゴです。
したがって、マントラは、誤解と苦しみの原因と考えられているエゴから自分自身を解放するための招待状です。この場合、エゴはエゴの同義語になります。 自我 。その目的は、エゴを消散させて、その場所に空虚を出現させることです。
は何ですか 般若心経
文章の複雑さにも関わらず、 般若心経 結論は それが表しているのは、目覚めや救いに至る道に沿った旅であり、これは次の内容で構成されています。 エゴの放棄 現実の認識と深い理解にアクセスできるようにするために、空っぽのままにすることを目的としています。
言い換えれば、自分の目、耳、手、そして心に導かれている人は、現実を知らず、理解できない運命にあるということです。同様に、自分自身を感覚や心の力学から解放することができた人は、現実と融合し、認知行為ではなく、超越的な経験の観点からそれを理解することができます。
覚醒とはまさに、感覚や心などの限られた手段を通じて世界を認識することをやめる状態のことです。 悟りは完全な理解に等しい そしてその結果、仏教徒に無執着と慈悲という 2 つの大きな美徳がもたらされます。
