作家のロバート・ルイス・スティーブンソンは、人間の二面性、つまり私たちの中に共存する良い部分と悪い部分という考えを念頭に置いていました。悪い部分は社会によって抑圧されることになるでしょう。 こうした考えの結果は、 ジキル博士とハイド氏の奇妙な事件 （1886年）。
これは、完全な人格障害を持つキャラクターに命を吹き込み、その結果として生じる結果を描いた最初の作品の 1 つです。恐ろしく非常に強烈な物語を語るこの作品は、当時の科学と宗教への挑戦でもあります。人気は数字に結びつく ジキル博士とミスター・ハイド この本の劇場化、映画化、テレビ化につながりました。
この本のプロットは非常に興味深いです。弁護士のアターソンを通して、私たちはいくつかの珍しい事実を知り、スティーブンソン自身が私たちに自問自答を促す手がかりを残し、最後には原稿のおかげで運命のエピローグを発見します。
悪い考えをしたことがありますか?おそらくあなたも、この悪を解放できたらどうなるだろうか、といったいくつかの質問を自分自身に問いかけたことがあるでしょう。それとも本当に私たちの中に暗い側面があるのでしょうか？ひとつのアイデア ダブル 人間の性質 さまざまな観点とさまざまな文脈で扱われてきました 哲学、心理学、文学など。
この二面性が私たちを、つまり人間たらしめているとしたらどうでしょうか？完璧は存在せず、絶対的な善さえも存在しません。私たちが良いと思っていることが、他の人にとっては良いとは限らないのです。倫理学では、矛盾を見つけることなく善の問題を探求してきました。私たちは生涯を通して、非合理的、一貫性のない、または完全に予想外の行動をする可能性があります。
ジキル博士とハイド氏の奇妙な事件 の特徴を探る 人格障害 人間の本性に関連する一連の側面だけでなく、 。非常に無分別な方法で、それは私たちを完全に巻き込み、心理学を文学や哲学と融合させます。このような理由から、スティーブンソンのテキストが私たちのライブラリに欠けているはずはありません。
善悪
私たちの歴史、文化、宗教をたどってみると、何が善とみなされ、何が悪とみなされているか、これら 2 つの側面を明確に区別する例が無数に見つかります。宗教について考えてみると、事実上すべての流れが 彼らは定義しようとします 行動 悪い者を罰し、善意または悪意を持って行動した場合の結果を説明するのは正しいことです .
善をどう定義すればよいでしょうか?単純な質問のように思えるかもしれませんが、答えは非常に主観的であるため、最終的には善は悪の反対であると言わざるを得ません。倫理は、歴史を通じてこの種の質問に答えようとしてきた哲学の一部です。哲学者自身も、善は悪の反対であるという考えに焦点を当ててきました。
たとえば、アリストテレスによれば、究極の善は幸福です。美徳を通じて達成されるすべての人のための共通善であり、政治が重要な役割を果たします。 幸福を達成するためには、それが当面の目標ではないため、その道が特に重要になります。 .
快楽主義的な倫理は、代わりに感覚的で直接的な喜びの中に善を認めます。キリスト教はさらに進んで、善を神の姿、悪をサタンの姿と同一視し、それらに名前を付けてその特徴を定義します。
私たちが参照できる数多くの例は、常に私たちをコントラストの概念に立ち返らせます。しかし、善と悪が同じコインの表裏であるとしたらどうなるでしょうか?言い換えれば、2 つの切り離せない側面は、一方がなければもう一方が存在しないほど密接に結びついています。そしてその通りです 善と悪の共存という概念 人間の魂 スティーブンソンは著書の中でそれを探求しようとしています 最初にそれらを分離し、次にそれらを統合しようとします。
すべての個人は社会の中で成長し、普遍的に受け入れられる行動や行動を学びます。 結果的には双方が自分の意志で行動することになる .
そして私が人間の本質的かつ原始的な二元論を認識することを学んだのは、道徳の分野と私自身の人間性においてでした。私の意識の領域で葛藤している2つの存在のどちらかに正当に同一化できるとしたら、それは私が根本的に両方であるからであることに気づきました。
ロバート・ルイス・スティーブンソン ジキル博士とハイド氏の奇妙な事件
ジキル博士とハイド氏: 二元論
文学は、二元論の概念を多くの機会に、そして非常に異なる観点から扱ってきました。すでにドストエフスキーは小説で人間の心理を探求する文学への道を切り開いた ダブル (1846) そこで私たちは同じ人物が倍増するのを目撃します。その他の最近の作品としては、 草原のオオカミ ヘルマン・ヘッセはこの複雑な概念を概説しようとしています 二元論だけでなく一元論にもスペースを与える 多様な個性 同じ人の中で .
ジキル博士とハイド氏の物語は、人間の人格のこの 2 つの側面、つまり真の二重人格が分離した場合の結果を探求しています。両方とも同じ人間であり、両方の欲望と衝動が同じ個人の中に存在し、それらが分離されたときの結果は恐ろしいものです。
ジキルは善良な人物であり、優れた地位と優れた模範的な人物です。 他の多くの人と同じように、自分の中に感じる最も暗い衝動を抑圧する男 。医学への情熱と善と悪を区別することへの執着が、彼を衝動と快楽に捨てられたミスター・ハイドに命を与える奇妙な薬を試すよう駆り立てる。
ジキル博士とミスター・ハイドは同一人物です。それらを分離することは、極端な結果に直面することを意味します。
この変化は、分裂だけでなく、社会によって禁じられている快楽や欲望を満たすためのジキルの側の探求を暗示しています。 2 人の登場人物の物理的な描写さえも重要です。 ジキルは優雅な外見をしているが、ハイドは社会から不快で野性的であると考えられている穴居人と描写されている .
この作品は、ジキル博士からのメモを通して真実を発見する壮大なエピローグまで、陰謀と魔法がエスカレートしていきます。ポーションに関する真実だけでなく、人間性の真実や、私たちの中に住む善と悪を分離することは不可能であることの受け入れ。
ジキル博士とミスター・ハイドは、真に対等であると同時に正反対の人物でもあります。彼らの旅は往復の旅であり、明確な結論に達する人間性の探求です。 2 つの次元は私たちの一部であり、両方が構成します 私たちのアイデンティティ .
私の欠陥以上に、私の過剰な願望が私を私たらしめ、人間の二面性を分割し構成する善と悪の二つの領域を他の領域よりも根本的に私の中で分離させたのです。
ロバート・ルイス・スティーブンソン ジキル博士とハイド氏の奇妙な事件
