スペインの古人類学者フアン・ルイス・アルスアガは、パンデミックについて興味深い考察を展開している コロナウイルスだ 何よりも節度、現実主義、そして人間性に訴えかけることによって。
アストゥリアス王子賞を受賞した人類進化の専門家であり、マドリードのコンプルテンセ大学の教授である彼は、危機に立ち向かうための明晰さを求め、自身の経験から革新的な示唆を見出しています。
彼の最も風刺的なフレーズの 1 つは、人生は永遠の危機であると述べています。フアン・ルイス・アルスアガは、非日常とは死ではなく生であると述べています。彼は、すべての種は絶えず絶滅の危機に瀕しており、安定した過程に直面している種はないと主張する。 不安定 それは生命の本質的な特徴です .
楽観主義者は物事を変える人です。悲観主義者は何も変わりません。そして説教者も同様です。
-フアン・ルイス・アルスアガ-
フアン・ルイス・アルスアガが最も懸念しているのは、想像力豊かな解釈が蔓延していることである。 パンデミック 。多くの人は、ウイルスを神罰、世界の終わりの予告、あるいは呪いの果実として見ることを選択しました。彼は、現在の状況を超自然的な解釈をする多くのペテン師たちに有利な状況になっていると主張している。
フアン・ルイス・アルスアガと合理的思考
フアン・ルイス・アルスアガは、明らかな事実がある場合には次のように主張した。 エピデミックとパンデミック それらは非常に正常で予測可能であるため、まさにこの理由から疫学と呼ばれる科学の一分野が存在します。
ウイルスは有害であるため、ウイルス学が存在します。 このパンデミックと他のパンデミックの唯一の違いは、私たちが住んでいる社会のモデルに疑問を投げかけているということです。
それが旅行者だったということ ウイルス拡散 世界にとってそれは事実です。そして、それが起こったのは、世界のある地域から別の地域への旅行がますます安くなっている現実に私たちが住んでいるからです。実際、1人が咳をすれば少なくとも5人がくしゃみをするような場所で、人がいっぱいの飛行機に乗るということはよくあります。
この専門家の意見では、人生とは問題を解決することです。順番に それらを解決するということは、常に不安定な平衡点に到達することを意味します。 構造を崩壊させることなくピースを削除したり、基礎を崩壊させずにピースを追加したりできるダイナミクスと定義できます。問題がないのは鉱物と死者だけだとフアン・ルイス・アルスアガは言う。
重大な歴史的変化
アルスアガ氏は、危機が連鎖したり、新たな危機を引き起こす特定の側面に関連した危機が続いたりすると、文明全体が終焉を迎える可能性があると述べている。これは、で起こったことです ローマ帝国 一連の危機の連鎖により倒れ、立ち上がる暇もなかった。ここにあります 重要な要素は危機そのものではなく、その頻度です。
医療分野の危機は、そのための基盤が整っているため、必ず克服されるでしょう。しかし、これに経済危機、社会危機、さらには軍事危機や気候危機が加わると、事態は違った方向に進む可能性があります。私たちは本質的に、私たちが知っている文明に別れを告げなければならないかもしれません。したがって、理想はすべての問題を誠実に解決することです。
フアン・ルイス・アルスアガによれば、私たちはこれらすべてから学ばなければなりません。 解決策が見つかったら、科学や研究に資金を提供することがいかに重要であるかを忘れないでください。 コロナウイルス 。この思想家によれば、現在の危機の本当の主役は科学者ではなく政治家だったという。だからこそ、何が起こるかは政府の決定と国民個人の決定に大きく左右されるのです。
楽観的になる理由は次のとおりです
他の思想家と同様に、アルスアガ氏もパンデミック自体は変化の要因ではないと信じている。それは、相互間の緊張を含め、すでに開発中のプロセスを加速しただけです。 新自由主義モデル そして大多数の人々にとって幸福な状態への客観的な必要性。
これに、どの時代にも危機はあり、パンデミックが私たちの時代に影響を与えていることを付け加えましょう。こうした状況には恐怖が伴うと彼は警告する。 人は恐怖を感じると、自由の一部を放棄する傾向があります そして彼らの権利。
それでも、浮き沈みはあるものの、パンデミックによって多くの人々の協力意識が活性化されたとアルスアガ氏は確信している。後者は同心的であり、まず近親者、次に大家族、次に友人や知人、そして最後に地域、国、世界に向けられます。
彼の意見では、危機の後、現在存在する問題は解決されませんが、私たちはお互いのニーズをより認識するようになるでしょう。
